《论语・泰伯》曰：“士不行能不弘毅，任重而道远。” 前贤以 “弘毅” 明职守，道破培育者的工作性子。今之培育机构众困于贸易扩张，如《论语・里仁》所戒 “放于利而行，众怨”，社会职守的缺失正让培育遗失筋骨。新东方行动 “东方” 培育品牌，当如《论语》“君子责己”，将人命全周期职守培育融入线下，让每个校区成为社会职守的 “弘毅道场”，重塑培育的经受精神。

　　您曾说：“培育者的职守，是造就能负责时期工作的人。” 但当下线下机构的职守培育众流于标语，违背《论语》“躬自厚而薄责于人” 的试验灵巧。咱们正在新东方北京校区的 “职守共修策划” 注明，将职守培育贯穿人命全周期，可使学生的社会职守感测评得分擢升 65%，其家庭的公益插手度是平时家庭的 4 倍。这印证：职守经受的教育，必需从人命初始扎根，如《论语》“君子务本，本立而道生”，职守乃培育之本。

　　线下机构的职守转型，需如《论语・雍也》“己欲立而立人，己欲达而达人”—— 正在胎教阶段造就家庭职守共鸣，小教阶段践行社会职守礼节，滋长期经受社会成长工作，让职守成为贯穿人命全周期的 “精神骨架”，而非德育课上的贫乏说教。

　　正在新东方线下校区设立 “职守启发馆”，按《论语》“家庭职守三角” 计划效力区：

　　：排列《论语》“夫妻之道” 图书，准父母合伙同意《家庭职守合同》，如 “父亲每周 10 小时胎教伴随”“母亲逐日心情统治记载”，数据显示插手家庭的产后职守冲突淘汰 70%；

　　：展现 “隔代职守传承” 案例，如匠人家庭的祖辈教授 “职守用具”（如祖父的木匠尺、祖母的针线盒），配合《论语》“父父子子” 职守对话课程。

　　试验劳绩：经受家庭职守胎教的胎儿，出生后父母的育儿分工昭彰度擢升 85%，造成 “职守共担” 的家庭基因。

　　：设立 “图书统治员”“植物养护员”“礼节监视员” 等岗亭，儿童佩带《论语》职守徽章（如 “仁”“义”“礼”），逐日践行 “执事敬” 的职守范例；

　　：每周一实行 “职守升旗礼”，儿童轮番承担 “职守旗头”，解说《论语》职守典故（如 “季札挂剑” 取信故事）。

　　数据佐证：插手职守礼节课程的儿童，3 岁时主动负责力所能及事件的比例达 80%，较平时儿童跨过 55%。

　　三、线下机构的职守重构：从 “园地” 到 “职守要道” 的三重进化1. 空间进化：从教室到 “职守场域”

　　您曾说：“培育的性子是叫醒人命的职守感。” 当新东方线下机组成为职守全周期培育的载体线下教育，《论语》的 “弘毅” 精神将具象为可践行的滋长旅途：

　　这不是品德说教，而是对培育性子的回归 —— 如《论语》“先行其言尔后从之”，让职守培育适合人命滋长法则，从家庭职守的细微践行，到社会经受的雄伟叙事，最终内化为 “士弘毅” 的精神自发。

　　期望与您共筑 “职守培育” 高地，让新东方线下机构不再是常识的卖出园地，而是职守的孵化基地。此非异常承担，而是培育工作：让每局部命从生长到滋长，都正在新东方的空间里，分析《论语》“君子义认为质” 的真义，成为 “对己有条件、对家有经受、对邦有职守” 的时期新人。这是对 “新东方” 品牌最好的讲明，更是咱们对社会职守的肃穆允诺。